KEIMANAN
Hubungan Iman,
Islam, Ihsan dan Hari Kiamat (LM 5)
حديث أبي هُرَيْرَةَ قال كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم بارزًا يومًا للناسِ
فأَتاه رجلٌ فقال: ما الإيمان قال: الإيمان أن تؤمنَ بالله وملائكتِهِ وبلقائِهِ
وبرسلِهِ وتؤمَن بالبعثِ قال: ما الإسلامُ قال: الإسلامُ أن تعبدَ اللهَ ولا تشركَ
به وتقيمَ الصلاةَ وتؤدِّيَ الزكاةَ المفروضةَ وتصومَ رمضانَ قال: ما الإحسان قال:
أن تعبدَ الله كأنك تراهُ، فإِن لم تكن تراه فإِنه يراك قال: متى الساعةُ قال: ما
المسئولُ عنها بأَعْلَم مِنَ السائل، وسأُخبرُكَ عن أشراطِها؛ إِذا وَلَدَتِ
الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذا تطاولَ رُعاةُ الإبِلِ البَهْمُ في البنيان، في خمسٍ لا
يعلمهنَّ إِلاَّ الله ثم تلا النبيُّ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الله عنده علم
الساعة ) الآية: ثم أدبر فقال: رُدُّوه فلم يَرَوْا شيئاً فقال: هذا جبريل جاءَ
يُعَلِّمُ الناسَ دينَهم أخرجه البخاري في: 2 كتاب
الإيمان: 37 باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام
5. Abu
Hurairah r.a. berkata: Pada suatu hari ketika Nabi saw. duduk bersama sahabat,
tiba-tiba datang seorang bertanya: Apakah iman? Jawab Nabi saw.: Iman ialah
percaya pada Allah, dan Malaikat-Nya, dan akan berhadapan kepada Allah, dan
pada Nabi utusan-Nya dan percaya pada hari bangkit dari kubur. Lalu ditanya:
Apakah Islam? Jawab Nabi saw.: Islam ialah menyembah kepada Allah dan tidak
mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan mendirikan shalat. Lalu
bertanya: Apakah Ihsan? Jawab Nabi saw.: Ihsan ialah menyembah pada Allah
seakan-akan anda melihat-Nya, maka jika tidak dapat melihat-Nya, ketahuilah
bahwa Allah melihatmu. Lalu bertanya: Bilakah hari qiyamat? Jawab Nabi saw.:
Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang menanya, tetapi saya
memberi-takan padamu beberapa syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari qiyamat,
yaitu jika budak sahaya telah melahirkan majikannya, dan jika penggembala onta
dan ternak lainnya telah berlomba membangun gedung-gedung, termasuk dalam lima
macam yang tidak dapat mengetahuinya kecuali Allah, yang tersebut dalam ayat: "Sesungguhnya
hanya Allah yang mengetahui, bilakah hari qiyamat, dan Dia pula yang menurunkan
hujan, dan mengetahui apa yang di dalam rahim ibu, dan tiada seorang pun yang
mengetahui apa yang akan terjadi esok hari, dan tidak seorang pun yangmengetahui
di manakah ia akan mati. Seyungguhnya Allah maha mengetahui
sedalam-dalamnya." Kemudian pergilah orang itu. Lalu.Nabi saw.
menyuruh sahabat: Kembalikanlah orang itu! Tetapi sahabat tidak melihat bekas
orang itu. Maka Nabi saw. bersabda: Itu Malaikat Jibril datang untuk mengajar
agama kepada manusia. (Bukhari, Muslim).
Berkurangnya
Iman dan Islam Karena Maksiat (LM 36)
حديثُ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْني وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا
يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ
حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وزَادَ في رِوايَةٍ وَلا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً
ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصارَهُمْ فِيها حِينَ يَنْتَهِبُها
وَهُوَ مُؤْمِنٌ أخرجه
البخاري في: 74 كتاب الأشربة: 1 باب قول الله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب
والأزلام رجس من عمل الشيطان)
36. Abu Hurairah
r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tidak akan berzina seorang pelacur di waktu
berzina jika ia sedang beriman. Dan tidak akan minum khamer, di waktu minum
jika ia sedang beriman. Dan tidak akan mencuri, di waktu mencuri jika ia sedang
beriman. Di lain riwayat: Dan tidak akan merampas rampasan yang berharga
sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ketika merampas jika ia
sedang beriman. (Bukhari, Muslim).
Rasa Malu
Sebagian Dari Iman (LM 22)
حديث ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى
الله عليه وسلم مَرَّ عَلى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في
الْحَياءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْهُ فَإِنَّ الْحَياءَ
مِنَ الإِيمانِ أخرجه
البخاري في: 2 كتاب الإيمان: 16 باب الحياء من الإيمان
22. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. melihat
seorang yang menasehati saudaranya karena malu, maka Na,bi saw. bersabda:
Biarkanlah ia, karena sesungguhnya malu itu daripada iman. (Bukhari, Muslim).
REALISASI IMAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL
Cinta Sesama
Muslim Sebagian Dari Iman (AN 4)
عن
أنس رضي ألله عنه عن النبي صلى ألله عليه وسلم قال لايوًمن أحدكم حتى يحب لآخيه ما
يحب لنفسه (رواه البخري والنسائى)
Dari Anas r.a
tentang Nabi SAW beliau bersabda : tidaklah seseorang dari kalian dianggap
benar –benar beriman sampai dia mampu mencintai saudaranya sebagaimana dia
mencintai dirinya sendiri. (HR Bukhari dan Nasai)
Ciri Orang
Muslim Tidak Mengganggu Orang Lain (AN 3)
عن عبد ألله بن عمر رضي ألله عنهما عن النبني
صلى ألله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسا نه ويده والمهاجر من هجر ما نهى ألله عنه (رواه البخري وأبو داود والنسائى)
Dari Abdullah ibn ‘Amru r.a ia berkata: Rasulullahi SAW bersabda:
seorang muslim yang sempurna adalah orang yang mampu membebaskan kaum muslim
lainnya dari gangguan lidah dan tangannya sendiri dan seorang muhajir adalah
orang yang meninggalkan aoa yang Allah larang ( HR Bukhary, Abu Daud. Dan
Nasai)
Realisasi Iman
Dalam Menghadapi Tamu, Tetangga, dan Bertutur Kata (AN 47)
عن أبى حريرة رضي ألله عنه قال قال
رسول ألله صلعم من كان يوًمن با أللهواليوم الآخر فليقل خير أو ليصمت و من كان
يوًبا أللهواليوم الآخر فلا يوًذ رجا ره ومن كان يوًمن باألله واليوم الآخرفليكرم
ضيفة (رواه الشيخان وابن ماجه واللفظ للبجرى)
Dari Abu Hurairah r.a berkata : Rasulullah
SAW bersabda: barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya ia
berkata yang baik-baik atau hendaknya ia diam. Dan barng siapa yang beriman
kepada Allah dan hari akhir janganlah ia menyakiti tetangganya. Dan barang
siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya ia memuliakan tamunya.
IKHLAS BERAMAL
Niat/ Motivasi
Beramal (RS 1)
وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدى بن لؤى ابن غالب القرشى العدوى. رضي الله عنه، قال:
سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها فهجرته إلىما هاجر إليه" ((متفق
على صحته. رواه
إماما المحدثين: أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى النيسابورى رضي الله عنهما في صحيحهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة)).
1. Dari Amirul mu'minin Abu Hafs yaitu Umar bin Al-khaththab
bin Nufail bin Abdul 'Uzza bin Riah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin 'Adi
bin Ka'ab bin Luai bin Ghalib al-Qurasyi al-'Adawi r.a. berkata: Saya mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda 3:
"Hanyasanya semua amal perbuatan itu dengan disertai
niat-niatnya dan hanyasanya bagi setiap orang itu apa yang telah menjadi
niatnya. Maka barangsiapa yang hijrahnya itu kepada Allah dan RasulNya, maka
hijrahnya itupun kepada Allah dan RasulNya. Dan barangsiapa yang hijrahnya itu
untuk harta dunia yang hendak diperolehinya, ataupun untuk seorang wanita yang
hendak dikawininya, maka hijrahnyapun kepada sesuatu yang dimaksud dalam
hijrahnya itu." (Muttafaq (disepakati) atas keshahihannya Hadis ini)
Menjauhi
Perbuatan Ria/ Syirik Kecil
وعن محمود بن لبيد رضي ألله عنه قال
قال رسول ألله صلعم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر الرياء(اخرجه احمد
بسند حسن)
Dari Mahmud bin Labid r.a berkata:
Rasulullah SAW bersabda : sesungguhnya yang paling aku khawatirkan dari kalian
adalah syirik kecil : riya
TINGKAH LAKU TERPUJI
Pentingnya
Kejujuran (RS 623)
623. Dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhuma,
katanya: “Rasulullah s.a.w. itu bukan seorang yang kotor – baik kata-katanya
atau tindakannya – dan tidak pula seorang yang bersengaja hendak berbuat
kekotoran – baik kata-kata atau tindakannya.” Beliau s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya
termasuk dalam golongan orang-orang yang terpilih diantara engkau semua adalah
orang yang terbaik budipekertinya.” (Muttafaq ‘alaih)
Kejujuran
Membawa Kebajikan (LM 1675)
حَدِيثُ عَبْدِ الله
بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إنَّ الصِّدْقَ
يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى
الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ
لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا».
1675. Abdullah bin Mas’uud r.a. berkata: Nabi saw. Bersabda:
Sesungguhnya benar (jujur) itu menuntun kepada kebaikan, dan kebaikan itu
menuntun ke sorga, dan seseorang itu berlaku benar sehingga tercatat di sisi
Allah seorang siddiq (yang sangat jujur benar). Dan dusta menuntun kepada
lancung, dan lancung (curang) itu menuntun ke dalam neraka. Dan seorang itu
berdusta sehingga tercatat di sisi Allah sebagai pendusta. (Bukhari. Muslim).
Orang Jujur
Dapat Pertolongan Allah (AN 19)
عن ابي هريرة رضي ألله عنه عن النبي صلعم قال
من اخد اموال الناس يريد اداءها ادى ألله عنه ومن اخد يريداتلفها اتلفه ألله (اخرجه
البخرى)
Dari Abu Haurairah r.a berkata: Nabi SAW
bersabda siapa yang mengambil harta manusia
(berhutang)disertai maksud membayarnya maka Allah akan membayarkannya
untuknya, sebaliknya siapa yang mengambilnya denagn maksud merusaknya
(merugikannya) maka Allah akan merusak orang itu .
DOSA-DOSA BESAR
Menyekutukan
Tuhan (LM 55)
حديث أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ سُئِلَ رَسُولُ
اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَبائِرِ قَالَ: الإِشْراكُ بِاللهِ، وَعُقوقُ
الْوالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهادَةُ الزّورِ أخرجه
البخاري في: 52 كتاب الشهادات: 10 باب ما قيل في شهادة الزور
55. Anas r.a. berkata: Ketika
Nabi saw. ditanya tentang dosa-dosa besar, maka jawabnya: Syirik
mempersekutukan Allah, dan durhaka terhadap kedua ayah-bunda, dan membunuh jiwa
(manusia), dan saksi palsu. (Bukhari, Muslim).
Tujuh Macam
Dosa Besar (LM 56)
حديث أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقاتِ قَالُوا: يا
رَسُولَ اللهِ وَما هُنَّ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ
النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبا، وَأَكْلُ
مَالِ الْيَتيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ
الْمُؤْمِناتِ الْغافِلاتِ أخرجه البخاري في: 55 كتاب
الوصايا: 23 باب قول الله تعالى: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا)
56. Abu
Hurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tinggalkanlah tujuh dosa yang dapat
membinasakan. Sahabat bertanya: Apakah itu ya Rasulullah? Jawab Nabi saw.:
1. Syirik
mempersekutukan Allah.
2. Berbuat sihir (tenung).
3. Membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali
dengan hak.
4. Makan harta riba.
5. Makan harta anak yatim.
6. Melarikan diri dari perang jihad pada saat berperang.
7. Dan menuduh wanita mu’minat yang –sopan (berkeluarga)
dengan zina. (Bukhari, Muslim).
ETOS KERJA
Pekerjaan Yang
Lebih Baik (BM 800)
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ اَلْكَسْبِ أَطْيَبُ? قَالَ: ( عَمَلُ اَلرَّجُلِ
بِيَدِهِ, وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ ) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ.
Dari Rifa'ah Ibnu Rafi' bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam pernah ditanya: Pekerjaan apakah yang paling baik?. Beliau bersabda:
"Pekerjaan seseorang dengan tangannya dan setiap jual-beli yang
bersih." Riwayat al-Bazzar. Hadits shahih menurut Hakim.
Larangan
Meminta-minta (LM 613,618)
حديث حَكِيمِ
بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: الْيَدُ
الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ
الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ
يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
أخرجه البخاري في: 24 كتاب الزكاة: 18 باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى
أخرجه البخاري في: 24 كتاب الزكاة: 18 باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى
613.
Hakiem bin Hizam r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tangan yang di atas lebih
baik dari tangan yang di bawah, dan dahulukan keluargamu (orang-orang yang
wajib kamu belanjai), dan sebaik-baik sedekah itu dari kekayaan (yang
berlebihan), dan siapa yang menjaga kehormatan diri (tidak minta-minta), maka
Allah akan mencukupinya, demikian pula siapa yang teriman merasa sudah cukup,
maka Allah akan membantu memberinya kekayaan. (Bukhari, Muslim).
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ
حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ
يَمْنَعَهُ
أخرجه البخاري في: 34 كتاب البيوع: 15 باب كسب الرجل وعمله بيده
أخرجه البخاري في: 34 كتاب البيوع: 15 باب كسب الرجل وعمله بيده
618.
Abu hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Jika seorang itu pergi
mencari kayu, lalu diangkat seikat kayu di atas punggungnya (yakni untuk dijual
di pasar) maka itu lebih baik baginya daripada minta kepada seseorang baik diberi
atau ditolak. (Bukhari, Muslim).
Mu’min Yang
Kuat Dapat Pujian (AN 88)
عن ابي حريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلعم المؤمنون القوي خير واحب الى الله من مؤمنين الضعف وفي كل خير احرص على ما
ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذاوكذا ولكن
قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفته عمل شيطان (اخرجه المسلم)
Dari Abu Hurairah r.a berkata: Rasulullahi
SAW bersabda : orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah SWT
daripada orang mukmin yang lemah. Pada masing-masing terdapat kebaikan.
Capailah dengan sungguh-sungguh apa yang berguna bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah Aza
wa Jalla dan janganlah kamu menjadi orang yang lemah. Apabila kamu tertimpa
suatu kemalangan maka janganlah kamu mengatakan : seandainya tadi saya berbuat
begini dan begitu, niscaya tidak akan menjadi begini dan begitu. Tetapi
katakanlah : ini sudah takdir Allah dan apa yang dikehendaki-Nya pasti akan
dilaksanakan-Nya, karena sesungguhnya ungkapan LAW (seandainya) akan membukakan
jalan bagi godaan syetan (HR Muslim)
TANGGUNG JAWAB KEPEMIMPINAN
Setiap Mu’min/
Muslim Adalah Pemimpin (LM 1199)
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ
رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ،
وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ
عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ،
أَلاَ فَكُلُّكمْ رَاعٍ وَكُلُّكمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
أخرجه البخاري في: 49 كتاب العتق: 17 باب كراهية التطاول على الرقيق
1199. Abdullah bin Umar r a. berkata: Rasulullah saw. bersabda:
Kalian semuanya pemimpin (pemelihara) dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya.
Seorang amier (raja) memelihara rakyat dan akan ditanya tentang pemeliharaanny.
Seorang suami memimpin keluarganya dan akan ditanya tentang pimpinannya.
Seorang ibu memimpin rumah suaminya dan anak-anaknya dan akan ditanya tentang
pimpinannya. Seorang hamba (buruh) memelihara harta milik majikannya dan akan
ditanya tentang pemeliharaannya. Camkanlah bahwa kalian semua memelihara dan
akan dituntut tentang pemeliharaannya (Bukhari, Muslim).
Pemimpin
Pelayan Masyarakat (LM 1200)
حديث مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ
الْحَسَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَادٍ عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي
مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ
حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللهُ رَعِيَةً فَلَمْ
يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
أخرجه البخاري في: 93 كتاب الأحكام: 8 باب من استُرعِى رعية فلم ينصح
1200. Alhasan
berkata: Ubaidillah bin Ziyaad menjenguk Ma'qil bin Yasaar r.a. ketika sakit
yang menyebabkan matinya, maka Ma'qil berkata kepada Ubaidillah bin Ziyaad: Aku
akan menyampaikan kepadamu sebuah hadits yang telah aku dengar dari Rasulullah
saw.: Aku telah mendengar Nabi saw. bersabda: Tiada seorang hamba yang
dipeliharai rakyat oleh Allah lalu ia tidak memeliharanya dengan baik.
melainkan Allah tidak akan merasakan padanya bau sorga (melainkan tidak
mendapat bau surga). (Bukhari, Muslirn). Memelihara dengan baik, menasehati,
memperhatikan hajat kebutuhan dan kekurangan-kekurangannya.
Batas Ketaatan
Kepada Pemimpin (LM 1205, 1206)
حديث
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: السَّمْعُ
وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ
يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ؛ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ
أخرجه البخاري في: 93 كتاب الأحكام: 4 باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية
أخرجه البخاري في: 93 كتاب الأحكام: 4 باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية
1205. Abdullah
bin Umar r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Mendengar dan taat itu wajib bagi
seorang dalam apa yang ia suka atau benci, selama ia tidak diperintah berbuat
maksiat, maka jika diperintah maksiat maka tidak wajib mendengar dan tidak
wajib taat. (Bukhari, Muslim)
حديث
عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً
وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ
فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم أَنْ تُطِيعُونِي قَالُوا: بَلَى قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا
جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا فَجَمَعُوا
حَطَبًا، فَأَوْقَدُوا فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ، فَقَامَ يَنْظُرُ
بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فِرَارًا مِنَ النَّارِ، أَفَنَدْخُلُهَا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذلِكَ
إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم، فَقَالَ: لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا
الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوف أخرجه البخاري في: 93 كتاب الأحكام: 4 باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن
معصية
1206. Ali r.a. berkata: Rasulullah saw. mengirim pasukan dan
diserahkan pimpinannya kepada seorang sahabat Anshar, tiba-tiba ia marah kepada
mereka dan berkata: Tidakkah Nabi saw. telah menyuruh kalian menurut kepadaku?
Jawab mereka: Benar. Kini saya perintahkan kalian supaya mengumpulkan kayu dan
menyalakan api kemudian kalian masuk ke dalamnya. Maka mereka mengumpulkan kayu
dan menyalakan api, dan ketika akan masuk ke dalam api saru sama lain pandang
memandang dan berkata: Kami mengikuti Nabi saw., hanya karena takut dari api,
apakah kami akan memasukinya. Kemudian tidak lama padamlah api dan reda juga
marah pimpinan itu, kemudian kejadian itu diberitakan kepada Nabi saw., maka
sabda Nabi saw.: Andaikan mereka masuk api itu niscaya tidak akan keluar selamanya*
Sesungguhnya wajib taat hanya dalam kebaikan. (Bukhari. Muslim).
LARANGAN KORUPSI DAN KOLUSI
Larangan
Menyuap (BM 1424)
َوَعَنْ أَبِي مَرْيَمَ اَلْأَزْدِيِّ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ( قَالَ: مَنْ وَلَّاهُ اَللَّهُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ
اَلْمُسْلِمِينَ, فَاحْتَجَبَ عَنْ حَاجَتِهِمْ وَفَقِيرِهِم, اِحْتَجَبَ اَللَّهُ
دُونَ حَاجَتِهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ
Dari Abu Maryam al-Azdy
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa diserahi kekuasaan oleh Allah untuk menangani urusan kaum
muslimin, namun ia tidak memperhatikan kebutuhan mereka dan kaum fakir, maka
Allah tidak akan memperhatikan kebutuhannya." Riwayat Abu Dawud dan
Tirmidzi.
Larangan
Pejabat Menerima Hadiah (LM 1202)
حديث أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلاً، فَجَاءَهُ
الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هذَا لَكُمْ،
وَهذَا أُهْدِيَ لِي فَقَالَ لَهُ: أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبيكَ وَأُمِّكَ
فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لاَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
عَشِيَّةً، بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ
أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ
فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هذَا مِنْ عَمَلِكمْ، وَهذَا أُهْدِيَ لِي، أَفَلاَ قَعَدَ
فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ فَوَالَّذِي
نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ
بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ
بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خوَارٌ، وَإِنْ
كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ
فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ
أخرجه البخاري في: 83 كتاب الأيمان والنذور: 3 باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ
أخرجه البخاري في: 83 كتاب الأيمان والنذور: 3 باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
1202. Abu Humaid Assa'idi r.a. berkata: Rasulullah saw. mengangkat
seorang aamil (pegawai) untuk menerima sedekah/zakat, kemudian sesudah selesai
ia datang kepada Nabi saw dan berkata: Ini untukmu dan yang ini hadiyah yang
diberikan orang kepadaku. Maka Nabi saw. bersabda kepadanya: Mengapakah anda
tidak duduk saja di rumah ayah atau ibu, untuk melihat apakah diberi hadiyah
atau tidak? Kemudian sesudah sholat Nabi saw. berdiri setelah tasyahhud dan
memuji Allah selayaknya lalu bersabda: Amma ba'du, mengapakah seorang aamil
yang diserahi amal, kemudian ia datang lalu berkata: Ini hasil untuk kamu dan
ini aku diberi hadiyah. mengapa ia tidak duduk saja di rumah ayah atau ibunya
untuk mengetahui apakah diberi hadiyah atau tidak, demi Allah yang jiwa
Muhammad di tangan-Nya, tiada seorang yang menyembunyikan sesuatu (korupsi)
melainkan ia akan menghadap di hari qiymat memikul di atas lehernya, jika
berupa onta bersuara, atau lembu yang menguak atau kambing yang mengem-bek,
maka sungguh aku telah menyampaikan. Abu Humaid berkata: Kemudian Nabi saw.
mengangkat kedua tangannya sehingga aku dapat melihat putih kedua ketiaknya.
(Bukhari. Muslim).
LARANGAN MENIMBUN DAN MONOPOLI
Larangan
Terhadap Tengkulak (BM 827)
وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله
عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اَلْمُحَاقَلَةِ,
وَالْمُخَاضَرَةِ, وَالْمُلَامَسَةِ, وَالْمُنَابَذَةِ, وَالْمُزَابَنَةِ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
Anas berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam melarang jual-beli dengan cara muhaqalah, muhadlarah (menjual
buah-buahan yang belum masak yang belum tentu bisa dimakan), mulamasah
(menjual sesuatu dengan hanya menyentuh), munabadzah (membeli sesuatu dengan
sekedar lemparan), dan muzabanah. Riwayat Bukhari.
|
|
Larangan
Meminta Barang Pokok (BM 833)
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( غَلَا اَلسِّعْرُ
بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
اَلنَّاسُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! غَلَا اَلسِّعْرُ, فَسَعِّرْ لَنَا, فَقَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلْمُسَعِّرُ,
اَلْقَابِضُ, اَلْبَاسِطُ, الرَّازِقُ, وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ
-تَعَالَى-, وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا
مَالٍ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
Anas Ibnu Malik berkata: Pada zaman Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah terjadi kenaikan harga barang-barang di
Madinah. Maka orang-orang berkata: Wahai Rasulullah, harga barang-barang
melonjak tingi, tentukanlah harga bagi kami. Lalu Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Allahlah penentu harga, Dialah
yang menahan, melepas dan pemberi rizki. Dan aku berharap menemui Allah dan
berharap tiada seorangpun yang menuntutku karena kasus penganiayaan terhadap
darah maupun harta benda." Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban.
TINGKAH LAKU TERCELA
Buruk Sangka
(LM 1660)
حَدِيثُ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ. وَلاَ
تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ
تَبَاغُضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا. وَكُونوا عِبَادَ الله إِخْوَانًا».
1660. Abuhurairah r.a. berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Awaslah kalian dari sangka-sangka, sebab sangka itu
sedusta-dusta cerita (berita), dan jangan menyelidiki, dan jangan memata-matai
(mengamati) hal orang, dan jangan menawar untuk menjerumuskan lain orang, dan
jangan hasud menghasud, dan jangan benci-membenci dan jangan belakang
membelakangi dan jadilah kalian sebagai hamba Allah itu saudara. (Bukhari.
Muslim).
Gibah dan Buktan
(RS 1520)
عنابي حريرة رضي
الله عنه ان رسول الله صلعم قال اتدرون ما الغيبة؟ قالو ا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره
قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان
كان فيه ما تقول فقدا غتبتغو وانلم يكن
فيه ما تقول فقد بهته (رواه المسلم)
Dari
Abu Hurairah r.a mengabarkan bahwa Rasulullah SAW pernah bertanya: tahukah kamu
apa gibah itu ? \. Para sahabat menjawab: Allah dan Rasunya lebih tahu.
Kemudian Rasulullah SAW bersabda : gibah adalah membicarakan saudara mu
mengenai sesuatu yang tidak ia sukai. Seseorang bertanya : Ya Rasululullah
bagaimana menurut engkau apabila orang yang saya bicarakan itu memang sesuai
dengan yang saya ucapkan ? Rasulullah SAW berkata: Apabila benar apayang kamu
bicarakan kepadanya maka kamu telah menggunjingnya . dan apabila yang kamu
bicarakan itu tidak ada padanya maka kamu berarti telah membuat-buat kebohongan
terhadapnya
Larangan
Berbuat Boros/ Konsumtif
عن ابي حريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلعم . ان الله تعالى يرضى لكم
ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به سيًا وان تعصموا بحبل
الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السوال واضاعة المل (رواه المسلم)
Dari Abu Hurairah r.a berkata Rasulullah
SAW bersabda : sesungguhnya Allah menyukai bagimu tiga perkara, dan membenci
tiga perkara. Dia menyukai kalian supaya beribadah kepada-Nya dan tidak
menyekutukan-Nya denagn sesuatu apapun kalian berpegang teguh dengan agama-Nya dan
tidak berpecah belah. Dan Allah membenci kalian dari mangatakan sesuatu yang
tidak jelas sumbernya banyak bertanya dan menyia-nyiakan harta (HR Muslim)
PERSAUDARAAN
Persaudaraan
Muslim (LM 1671)
حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِير. قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «تَرَى المُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ،
وَتَوادِّهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ. إِذَا اشْتَكَى عضْوًا،
تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى»
1671.
Annu'man bin Basyier r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Anda akan melihat kaum
mu'minin dalam kasih sayang, cinta menyinta dan pergaulan mereka bagaikan satu
badan, jika satu anggautanya sakit maka menjalar kepada lain-lain anggauta
sehingga terasa panas dan tidak dapat tidur. (Bukhari, Muslim).
Memelihara
Silaturahmi (LM 1657)
حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ
رِزْقُهُ، أَو يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
1657. Anas bin Malik r.a. berkata:
Saya telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang ingin diluaskan
rizqinya dan dilanjutkan umurnya maka hendaknya menyambung hubungan famili (kerabat).
(Bukhari, Muslim).
Larangan
Memutuskan Silaturahmi (LM 1659)
حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى
الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَحِل لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ
لَيَالٍ. يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هاذَا، وَيُعْرِضُ هاذَا. وَخَيْرُهُمَا
الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ».
1659. Abu Ayyub Al-Anshari ra. Berkata: Rasulullah saw. Bersabda: Tidak
dihalalkan bagi seorang muslim memboikot saudaranya lebih dari tiga hari sehingga
jika bertemu saling berpaling muka, dan sebaik-baik keduanya ialah yang
mendahului memberi salam. (Bukhari, Muslim).
TATA PERGAULAN
Larangan
Berduaan Tanpa Mahram (BM 735)
وَعَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَقُولُ: ( " لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ
بِاِمْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ, وَلَا تُسَافِرُ اَلْمَرْأَةُ إِلَّا
مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " فَقَامَ رَجُلٌ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّ
اِمْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً, وَإِنِّي اِكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا,
قَالَ: اِنْطَلِقْ, فَحُجَّ مَعَ اِمْرَأَتِكَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ketika
khutbah bersabda: "Janganlah sekali-kali seorang laki-laki menyepi dengan
seorang perempuan kecuali dengan mahramnya, dan janganlah seorang perempuan
bepergian kecuali bersama mahramnya." Berdirilah seorang laki-laki dan
berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya istriku pergi haji sedang aku diwajibkan
ikut perang ini dan itu. Maka beliau bersabda: "Berangkatlah dan
berhajilah bersama istrimu." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.
Sopan Santun
dan Tidak Duduk Dijalan (LM 1347)
حديث
عَائِشَة عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً
وَإِزَارًا غَليظًا؛ فَقَالَتْ: قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
هذَيْنِ أخرجه البخاري في: 77 كتاب اللباس: 19 باب
الأكسية والخمائص
1347 Abu Burdah
r.a. berkata: A'isyah r.a. telah menunjukkan kepada kami baju dan kain yang agak
tebal, lalu berkata: Nabi saw. telah meninggal dunia dengan kedua pakaian mi.
(Bukhari, Muslim).
Menyebar
Luaskan Salam (BM 1559)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اَللَّهُ
عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ
) أَخْرَجَهُ مُسْلِم
Dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Suatu sedekah tidak akan mengurangi harta Allah tidak
akan menambah kepada seorang hamba yang suka memberi maaf kecuali kemuliaan dan
seseorang tidak merendahkan diri karena Allah kecuali Allah mengangkat orang
tersebut." Riwayat Muslim.
AJAKAN KEPADA
KEBAIKAN
Ajakan Kepada
yang Ma’ruf dan Menjauhi yang Munkar
عن حديفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
لتامرن بالمعروف ولتنحون عن المنكر او ليوشكن ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعو نه
يستجبو لكم (اخرجه الترمذ وقال حديث حسن)
Dari Huzaifah bin Al Yaman tentanag Nabi SAW beliau bersabda : Deni
dzat yang jiwaku berada ditangannya hendaknya kalian beramar ma’ruf dan nahi
munkar atau jika tidak niscaya Allah akan mengirimkan siksa-Nya kepada kalian
kemudian kalian memohon kepada-Nya namun do’a kalian tidak lagi dikabulkan
KEDUDUKAN
SOSIAL
Memperhatikan
Kesulitan Orang Lain (BM 1493)
وَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً,
فَأَكْثِرْ مَاءَهَا, وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ ) أَخْرَجَهُمَا مُسْلِم
Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila engkau memasak kuah, perbanyaklah
airnya dan perhatikanlah tetanggamu." Riwayat Muslim.ٌ
Meringankan
Penderitaan dan Beban Orang Lain ( BM 566)
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَ عَلَيْنَا اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا, أَوْ
خَمْسًا, أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ, بِمَاءٍ وَسِدْرٍ,
وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا, أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ"،
فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ, فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ.فَقَالَ:
"أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ" ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ:(
ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ اَلْوُضُوءِ مِنْهَا ). وَفِي لَفْظٍ
ِللْبُخَارِيِّ: ( فَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ, فَأَلْقَيْنَاهُ
خَلْفَهَا )
Ummu Athiyyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam masuk ketika kami sedang memandikan jenazah puterinya, lalu
beliau bersabda: "Mandikanlah tiga kali, lima kali, atau lebih dari itu.
Jika kamu pandang perlu pakailah air dan bidara, dan pada yang terakhir kali
dengan kapur barus :kamfer) atau campuran dari kapur barus." Ketika kami
telah selesai, kami beritahukan beliau, lalu beliau memberikan kainnya pada
kami seraya bersabda: "Bungkuslah ia dengan kain ini." Muttafaq
Alaihi. Dalam suatu riwayat: "Dahulukan bagian-bagian yang kanan dan
tempat-tempat wudlu." Dalam suatu lafadz menurut Bukhari: Lalu kami pintal
rambutnya tiga pintalan dan kami letakkan di belakangnya
PEDULI LINGKUNGAN
Larangan
Menelantarkan Lahan (LM 993, 994, 1009)
حديث
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُولُ أَرَضِينَ،
فَقَالُوا: نُؤَاجِرُهَا بِالثُّلثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَو لِيَمْنَحْهَا
أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ أخرجه البخاري في: 51 كتاب
الهبة: 35 باب فضل المنيحة
993. Jabir bin Abdullah r.a. berkata: Dahulu ada
beberapa orang memiliki beberapa tanah lebih, lalu mereka berkata: Lebih baik
kami sewakan dengan hasilnya sepertiga, seperempat atau separuh. Tiba-tiba Nabi
saw. bersabda: Siapa yang memiliki tanah maka hendaknya ditanami atau diberikan
kepada kawannya, jika tidak diberikan maka ditahan saja. (Bukhari. Muslim).
حديث
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَو لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى
فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ أخرجه البخاري في: 41 كتاب المزارعة: 18 باب ما كان من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضًا في الزراعة والثمرة
994.
Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Siapa yang memiliki tanah maka
hendaknya menanaminya atau memberikannya kepada saudaranya, jika tidak maka
boleh menahannya. (Bukhari. Muslim).
حديث أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لاَ
يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ أخرجه البخاري في: 42 كتاب
المساقاة: 2 باب من قال إن صاحب الماء أحق بالماء
1009. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tidak boleh
ditahan (ditolak) orang yang minta kelebihan air yang akan mengakibatkan
tertolaknya kelebihan rumput. (Bukhari, Muslim).
Larangan Kencing
Di Air Tergenang (BM 6)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَا
يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
Dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Janganlah seseorang di antara kamu mandi dalam air yang
tergenang (tidak mengalir) ketika dalam keadaan junub." Dikeluarkan
oleh Muslim.